4.5/5，邱炯炯“川劇宇宙”最具史詩感的一部，戲團美術的功底，將舞臺布景升格為一種如夢似幻的戲劇體驗，比起《霸王別姬》之類同題材，它在美學和立意上更接近陳佩斯的《驚夢》，你知道車、水、樓、月都是畫的，但這種虛假反而深化了城頭變幻的滄桑感，蘑菇戲里丘福飛升，俯視模型微縮的樂山，伴隨著轟炸機的聲響，天空被劃破——這個漂亮的鏡頭遠勝當下櫥窗般的現實主義（也是對Lucio Fontana的致敬），而讓浪潮來去，含融在同樣的長桌戲臺，更深是牛頭馬面代表的陰陽世界圖景，影片實際上把政治和戲置于同等的臨時地位，只有生死是確定的，唱哪一出、畫哪幅像如同浮萍不定，翻轉在話語的邊緣（默片的合影戲），這并不新穎的意涵，在戲腔戲調里百轉千回，也展現出直面歷史的批判性，前朝幕落，戲仍未完。

用一部亞瑟王奇幻史詩來闡述古老宗教的發展與基督教的融合。有點像愛爾蘭動畫《凱爾經的秘密》：神母教與德魯依都被基督教所取代，仿佛一種文明退居二線甚至慢慢消失。小和尚再也找不到小仙女了，亞瑟王也再也回不到阿瓦隆。這背后有一股迷霧一般淡淡的憂愁：森林被夷為平地，戰爭讓人們流離失所，人們失去的是家園嗎，有可能也是精神上的依托：阿瓦隆拋棄了我們，就像當初我們拋棄了她

愛過的樣子-06/14/20

從三中全會到香港回歸，宏大的背景，細膩的敘事，市場經濟洶涌澎湃，信仰何去何從，改革開放引來中國人對世界觀、人生觀、價值觀的重新審視與思辨。一年又一年的時代變遷與生活印記，有拜物質教下人心的浮躁，個體命運的求索，女性的獨立，文藝的折射等等。2018年了，我們的故事好像越講越沒勁了。

鄧布利多的謎不配有字幕？就讓它成為永遠的謎吧