英勇的交換，死在撒旦的藍色陽光下。皮亞拉跳脫現實主義，以一種更為啟示錄的方式創作。對Pola X和Faust影響很大。

女主不撒嬌可以，撒嬌太丑

買過這本圖畫冊，郵電出版社還是什么的，在很多年前一本譯林出版社的全譯本格林童話只要20塊的時候，這個薄薄的全彩本要賣3、4十塊，具體記不清了。。。那時候還是爺爺買了送我的，一直珍藏著

第二個伯格曼。配樂好猛?？偸怯行『⒃诶锩?。很喜歡女主給超cu。敘事很有意思但是核心思想怎么總是那一套啊。有些鏡頭停留過短有些又過長。

馬泰邊界復雜聚居的民族和來自不同國家、宗教信仰的人群，所產生的不同邊界，被作者以公和人、鬼、巫界來比喻在被稻田包圍象嶼山這么一個處于幾國邊境的復雜文化中，不同歷史的人與人之間的文化沖突，政治上的隱喻也借此故事提及。馬來西亞本土的拿督公與伯公像，福建泉州的山神婆婆珂娘和漢族土地爺以及暹羅（泰國）的田伯爺和小鬼降頭巫術，以及在細節處可見得到穆斯林禮拜和語言等等，馬來西亞華人的困境正如海神娘娘故事里被騎著象的巫師誣陷和多風言語中傷但依舊在這個地界不能離去，守護著自己的緣份。神鬼的善惡象征著歷史的欲望。能將伴隨亞太地區通俗且喜聞樂見的民俗異志以奇幻的方式呈現出來，并以此藝術手法對詭譎政治和復雜民情與文化亂變進行演繹，除了產生恐怖片效果之外，這種恐怖也成為了屬于這片文化土壤自小長大的童年記憶的親切。