戰時依然是這樣的味道，每個人做好自己的工作。最后父親死在光明中，是厚田攝影師的建議。父子二人垂釣時相同的動作。東京、上野，想要和父親一起生活的愿望最終也沒能實現，但如父親說兩個人一起努力著，也實在是動人啊……

為了表現“和”的不容易，影片花了很大的力氣在表現他們的“分”，甚至有些過于用力了。在主創看來，這種“分”源自南北雙方政府以及他們所實施的洗腦政策，因而在這部片子里，反派不是路上突突突的索馬里人（他們對因自相殘殺而尸橫遍野的索馬里產生了很強的共情），而是國家意識形態沖突對人的異化。誠然，人在生死面前超越一切的互相扶持和幫助是很感人，甚至不需要任何前搖就可以由衷流露，但是顯然這部片子的主創們意不僅限于此，從結尾看，主創們對于同胞間友愛的力量還是悲觀和克制的，只要還有兩國對外互相傾軋對內保持恐嚇的體制在，那摩加迪沙這段佳話就只會是一朵開了也有點扭曲的曇花。

翻老片子而來，其實我們都不是很懂什么是真正的災難！

FIRST主動放映太原站| 《吾神》到底是“吾神”還是“無神”？大全從一個無神論者變成了信神論者，從信仰自己變成仰賴宗教。究其根本，他是在尋找一個能拯救他兒子的信仰。母親去世，兒子得病。兒子的病在大家口中被稱為中邪，中邪的兒子反而成了上帝視角的角色，懲戒了壞人，控訴著大全對母親的不周。宗教和科學在爭奪解釋世界的權利，而人在尋找解決困境的辦法時，無力尋求科學，便只能相信宗教。究其根本，是尋找信仰所致。

還是第二部張儀這個大忽悠好看;景監兄等衛鞅的焦急心態我太能理解了，衛鞅是景監的石頭木頭啊;贏駟這選角太差了太差了;孝公對商君真是比對老婆想的還周到;但是孝公死前真是給商鞅處處挖坑啊，人人都能掏出密詔組成商鞅護衛小分隊，連房子也造好了，屁股都擦不過來，我真的要笑死了。